lunes, 10 de octubre de 2011

IMMERSIÓN LINGÜÍSTICA

El problema de fondo también es que es como si el todo (España) tuviera que estar presente en todas las partes y que en cambio las partes se diluyen en el todo. En cuanto a la vergonzosa decisión del TSJC sobre la immmersión lingüïstica, cuatro ideas rápidas. La demanda viene de tres familias, es decir que lo inaudito sería que seis padres tumben un modelo que lleva 30 años funcionando con total eficacia, que tiene el aval de la Unión Europea y que ha permitido que el 100% de los escolares catalanes durante todo este tiempo tengan una óptima expresión escrita y oral en castellano (y me pongo como ejemplo).

Por otro lado, esta demanda de que la lengua castellana también sea vehicular tendría sentido que se hubiera comprobado fehacientemente que el alumno catalán tiene unas competencias lingüísticas en castellano inferiores que las de un alumno de fuera de Catalunya. Y esto no es así porque los estudios hechos indican que tiene las mismas.

Por otro lado, que unos padres quieren escolarizar a sus hijos en una sola lengua es, no sólo una muestra de pobreza cultural (yo también estoy orgulloso de conocer la lengua castellana y su literatura), sinó una hipoteca a su futuro laboral: pedir que se escolarice en castellano no sólo va en contra de la realidad lingüística catalana sinó que además va a provocar que este niño, en edad adulta, tenga menos posibilidades laborales en Catalunya. Porque sí, lo normal es que la justicia y en todas las administraciones públicas se use el catalán, porque alguien tiene que garantizar los derechos de los catalanohablantes. Si los funcionarios de Catalunya no usan el catalán, ¿quién lo va a usar? ¿Los de Albacete?

Por otro lado, tan absurdo y surrealista es pedir la escolarización sólo en castellano como pedirla sólo en catalán. Pero por la misma regla de tres y siguiendo lo que han pedido estos padres, yo también podría pedir ser escolarizado sólo en catalán. ¿Entonces también podría invocar la libertad de elección de lengua o este derecho sólo es válido para los castellanohalantes?

Por último, recordar que si bien en Catalunya hay dos lenguas oficiales (todos sabemos que la oficialidad del castellano no se consiguió precisamente por causas pacíficas), en Catalunya sólo hay una lengua propia: el catalán. Igual que en Madrid, Albacete, Extremadura o Valladolid sólo hay una lengua propia, que es el castellano y eso nadie lo discute.

Además, recordar que en Catalunya lo que existe es un bilingüísmo asimétrico: los únicos realmente bilingües son los catalanes porque el 100% de los catalanes habla castellano, un porcentaje que no se puede aplicar a los castellanohablantes sobre el uso del catalán.

ESTADO DE LA CUESTIÓN (MÁS VIGENTE QUE NUNCA)

El problema es que el único nacionalismo realmente intolerante, exclusivista y excluyente es el español, incapaz de compatibilizar su legítima adhesión con la lengua y la cultura españolas (que no se debería reducir a la castellana) con el respeto a las demás sensibilidades y lenguas de la península, que también forman parte del Estado y que teóricamente están sujetas al respaldo y protección de la Constitución. Ejemplo de lo que digo:
-El nacionalismo español niega que Catalunya sea una nación, la considera una región (el catalanismo no niega que España sea una nación)
-El nacionalismo español niega que Catalunya sea un país (el catalanismo no niega que España lo sea)
-El nacionalismo español niega que el catalán sea una lengua, y lo considera un dialecto folklórico de ámbito doméstico (el catalanismo no niega que el castellano sea una lengua)
-El nacionalismo español niega que haya otra patria que España ni otro patriotismo que no sea el español

El nacionalismo español lleva unos cuantos siglos menospreciando, insultando y persiguiendo cualquier lengua, cultura y manera de ver las cosas distintas de su nacionalismo. Es incapaz de asumir la multiculturalidad, el pluralismo y la presencia de otras lenguas en el Estado, a las que percibe como extrañas e invasoras, como si fueran una amenaza a su lengua y patria españolas, a las que considera superiories legal y moralmente.

Es como si de alguna forma la mera existencia y supervivencia del catalán, el gallego o el euskera fueran una mancha en el historial imperialista del nacionalismo español, que arrastra el complejo de 1898. En España, todo lo que salga de la ecuación macho blanco heterosexual católico y patriota español es visto con suspicacia.

El nacionalismo español quiere imponer su monoculturalismo y monolingüismo porque es, por esencia, ofensivo y beligerante. El catalanismo sólo aspira a normalizar su lengua y su cultura dentro de su territorio. No tiene ninguna intención de catalanizar España, mientras que el nacionalismo español quiere españolizar Catalunya. Esa es la principal diferencia: unos quieren ser, otros quieren que todos sean como él. No es un choque de dos opiniones igualmente legítimas, hay una parte moralmente ilegítima.

viernes, 25 de febrero de 2011

Energúmenos virtuales

Están al acecho. Son ratas. Antes solían importunar a su familia, amigos y vecinos pero ahora, gracias al lado oscuro de Internet, el que permite que cualquier persona pueda opinar impune y libremente de cualquier tema aunque no tenga una mínima noción sobre la materia y sin los mínimos exigibles en cuanto a rigor, educación, pluralismo, empatía y sensibilidad, pueden exhibir sus opiniones. Y todo el mundo tiene opinión pero muy poca gente tiene criterio. Opinan en los foros para intentar tener un protagonismo virtual (los cinco segundos de fama a las que aspira todo el mundo, como diría Warhol) con el que compensar la mediocridad de su existencia cotidiana. Se esconden bajo la cobardía del anonimato y de un nick, que les da manga ancha para vociferar, categorizar e insultar. Mientras haya un vacío legal y no haya jurisprudencia sobre el tema, es decir, mientras no haya unas leyes que obliguen a los moderadores a cumplir los requisitos de participación y a expulsar los foreros que se comporten de forma indebida, o hasta que no les obliguen a identificarse y entonces lluevan las denuncias, sólo hay dos soluciones: la indiferencia y la no rendición. Hay que obviar sus comentarios y dejar que el paso del tiempo los deje en el olvido. Mientras tanto, en este web no nos vamos a olvidar de ninguno de los foreros nacionalistas españoles con los que uno se ha topado, a modo de discreta venganza. El listado, permanentemente ampliable, es el siguiente:

-Hans Castorp (Muzikalia.com)
-Perraco (Muzikalia.com). Todavía activo y completamente alienado
-Rand (altafidelidad.com)
-Juan Manuel Sabas (facebook)
-Axdrubal (20 minutos)
-Josep/Roger/Gerard (ATerrassa)

FOREROS FACHAS DEL DIARIO MARCA
-Speakeasy
-Cabaislois
-Madbcn
-Anticatalán
-BarrieroseMarbella
-Bluespringfield
-Hellknight: 6526
-Deivid
-Spiderman
-Quebueno
-orurotarija
-impuro
-Despistado
-siemprevuelve
-Alfonsabio

FOREROS FACHAS DE LA VANGUARDIA

-Manuel
-Español
-Justicipopular
-Kandaliri
-Diego
-Balboa
-Española
-Fish
-Jordi
-Érase una vez un condado
-Luis
-Francesc
-Roberto
-Petete
-Barcelonés
-Colombino

martes, 17 de agosto de 2010

Bibliografía recomendada

-"El nacionalismo lingüístico" (Una ideología destructiva), Juan Carlos Moreno Cabrera. Ed.Península
-"La dignidad e igualdad de las lenguas. Crítica de la discriminación lingüística. Madrid, Alianza
 -"Nacionalismo español. Esencia, memoria e instituciones", Carlos Taibo. Ed. La Catarata
-"Desnudando España", Victor Alexandre. Ed. Proa
-"¿Una Cataluña sin España?", Josep M.Puigjaner. Ensayo Milenio
-"Catalanofobia. El pensamiento anticatalán a través de la historia", Francesc Ferrer i Gironès,.Ed.62
-"¿Un Estado, una lengua?, Varios autores (W.F. Mackey, K.D. McRae, P. Van De Creaen, R. Viletta, R.Ninyoles, O. Ramon y J. Vernet). Ediciones Octaedro
-"El intento franquista de genocidio cultural contra Catalunya", Josep Benet. Abadía de Montserrat
-"Historia del pensamiento político catalán", Francisco Elías de Tejada. Montejurra
-"La catalanofobia, expresión ideológica de masas del españolismo", Javier Pulido
-"Idioma y poder social", R. Ninyoles. Madrid, Tecnos
-"La cuestión lingüística en la España del siglo XXI", E. De Miguel Aparicio. 
-"Lengua y sociedad", M. Alvar. Barcelona, Planeta
-"Lengua española y lenguas de España", G. Salvador. Ariel, Barcelona
-"España plurilingüe", M. Siguan. Alianza Editorial, Madrid 
-"El fantasma del separatismo", Antonio Cortón (1898). Ed. F Sempere 
-"Historia social de las lenguas de España", F. Moreno Fernández. Ariel, Barcelona

viernes, 13 de agosto de 2010

Citas interesantes

-Las campañas anticatalanas son la expresión de la impotencia de los españoles para asimilarnos. Su incapacidad de seducirnos políticamente y culturalmente les provoca la catalanofobia, por la cual cosa  sólo se imaginan la consecución de sus objetivos imperiales por el sistema de la violencia (Francesc Ferrer i Gironès)

-El anticatalanismo, síntesis del retraso económico del resto del Estadso y del chovinismo contra un pueblo identificado con una clase, es la única expresión ideológica efectivamente "de masas" del españolismo, incapaz de movilizar a la práctica a nadie por sus otras formulaciones (bandera roja y gualda, unidad, etc...) (Javier Pulido, andaluz)

-Definimos al españolismo como la expresión ideológica supurada por el aparato del Estado burgués español y la oligarquía centralista, basado en la afirmación de una inexistente legitimación nacional-unitarista para su existencia y construido con el objeto de negar tanto la lucha de clases como la realidad multinacional del territorio ocupado por ese Estado y expoliado por esa clase, con la intención de mantener y reforzar su tiranía sobre las naciones oprimidas y el proletariado explotado (Javier Pulido)

-Las varias actitudes anticatalanas: relación de envidia-odio hacia Cataluña (Javier Pulido)
-Castilla labró España a su manera, brutal y violentemente, a golpes de lanza y a cinturazos de milicia (Francisco Elías de Tejada, catedrático de filosofía del derecho MADRILEÑO)

-Pero no creáis, señores Diputados, que el movimiento catalanista empieza en el año 1885; había empezado antes, muchísimo antes, ni siquiera en la época de los Juegos Florales...(Bartomeu Robert)

-No lo olvidemos, hay una hostilidad en toda España contra Cataluña, una hostilidad contra las peticiones y contra las reclamaciones de Cataluña. Hostilidad que se manifiesta aquí, hostilidad que se ve aquí tan pronto como el problema de Cataluña se plantea (Marcel·lí Domingo, 1916)

-Hay fuera de Cataluña "separatismos contra Cataluña" que nos han hecho a veces mucho más daño que el propio separatismo catalán, porque a la incomprensión han sumado el desconocimiento, cuando no el odio (José M. Marcet, 1960)

-El anticatalanismo belicoso alcanza en Castilla a todas las clases de la población. El núcleo de la catalanofobia no se encuentra solamente en la aristocracia castellana y en los generales, en el medio servil de los profesores y abogados (A. Sieberer, austríaco, 2ª República)

-Lo más virulento de la expresión anticatalana prodigada en la zona de Franco provenía de los componentes de la vieja derecha hispánica, en sintonía con la ideología militar (Rafael Abella)


-Porque -nunca se repetirá lo bastante- la personalidad de Cataluña manteníase claramente perfilada, con tanta nitidez, que en la perspectiva histórica resulta una de las más antiguas naciones de Occidente (Francisco Elías de Tejada)


-No en vano el Principado de Cataluña era el Principado civil por excelencia entre los viejos Estados medioevales. Ninguno como el suyo tan antiguo y tan ilustre. Al defender a Cataluña los patriotas catalanes defendían unos derechos, unas libertades, que los Usatges consagraron antes que ninguna Constitución de Inglaterra y Francia. Frente a Carlos IV y Felipe V, el pueblo de Cataluña defendía el derecho a la tierra, pero tanto como éste, los derechos del hombre, que sus leyes protegían contra los abusos de la nobleza y las intromisiones del poder real. El pueblo de Cataluña, acostumbrado secularmente a su Principado civil, debía, naturalmente, rebelarse contra las prácticas del absolutismo y contra la política del Principado mixto que los monarcas españoles pretendían instaurar en la Península (Juan Ors, 1926)


-El Estado es una comunidad humana que reclama (con éxito) el monopolio del uso legítimo de la fuerza bruta dentro de un territorio determinado (Max Weber)


-Todos los publicistas europeos han confirmado en sus obras diciendo que la mayor injusticia cometida contra el Derecho Internacional en el siglo pasado es la de haber considerado como país de reconquista a Cataluña" (Laureà Figuerola)


-Así, hacia 1855, Catalunya, que ha hecho una verdadera salida política Castilla adentro, vuelve profundamente desengañada. Sus hombres reflexionan y rechazan aquel estado incomprensible, abstracto, corrupto e ineficaz (Jaume Vicens i Vives)


-Entre Cataluña y Castilla media un siglo de distancia. El peso muerto de las viejas ciudades castellanas, con sus monasterios y sus roquedades, con su gusanera de empleados y caciques y sus contribuciones sin pagar y sus sequías y sus pedriscos, gravista sobre aquellas ciudades catalanas modernas, cultas y fabriles (Julio Milego, 1916)


-Cada vez que la representación catalanista planteaba el problema en las Cortes se producía en la Prensa y en los viejos y anacrónicos partidos un movimiento de indignación y de escándalo. Se clamaba contra Cataluña en la Prensa, iban y venían enardecidas las gentes por los pasillos de la Cámara, resonaban vivas ardorosos a España. Y los diputados catalanes, firmes, seguros de sí mismos, proseguían su obra (Azorín, ABC, 1916)


-Anticatalanes han sido siempre la nueb de burocrátas que desde la caída de Catalunya han venido a la tierra catalana. Es un odio que el dominador déspota siente hacia aquellos que no quieren arrodillarse dócilmente a su dominación. La verdad es ésta. Lo que se diga en sentido contrario es artificio de retórica, ceguera voluntaria o producto de hipocresia (Rovira i Virgili)


-Esta hostilidad existe, porque se ha extendido la leyenda de que Cataluña es la predilecta del Estado; la leyenda de que los beneficios del Estado van principalmente a Cataluña, de que los mayores desembolsos que el Estado hace los recibe Cataluña a manos llenas. A las regiones pobres del resto de España se les hace creer esto y este espíritu de hostilidad contra Catalunya privilegiada, contra esa Catalunya que se cree preferida a las otras regiones, existe en España (Marcel·lí Domingo, Congreso de los Diputados,1916)


-El diario ABC, un día dispara contra el patrimonio material, otro contra nuestro patrimonio espiritual. La riqueza y la lengua de nuestro pueblo son igualmente odiadas por nuestros enemigos. Nos quieren pobres y esclavos (Rovira i Virgili, 1923)


-Y en esto la intransigencia es desaforada, iracunda. Desde los gobiernos que han vedado el curso de los telegramas en catalán o querido desterrar este idioma del púlpito, hasta los particulares que ponen el grito en el cielo porque en las ramblas o en el tranvía o en los pasillos del teatro no se oye más que el catalán, "dialecto", dicen ellos, ásperpo desapacible, antipoético, diríase que todo están de acuerdo para lastimar, y lastimar por necio modo, a la sociedad en la cosa que le es más cara, en su idioma, esto es, en su espíritu, en su tradición,  en su personalidad (Antonio Cortón)


-El día que un dictador encarnara los ideales de Unamuno, de Ortega y Gasset, el fascismo castellano cristalizaría (Domènec Guansé)


-La comunidad catalana corrió el riesgo de perder su identidad ante la ofensiva anticatalana que el régimen de Franco mantuvo con violencia desigual (Josep M. Salrach)


-Toda esa fuerza anticatalana, Anguita, Aznar, el diario ABC de Madrid, varios columnistas de El Mundo y una serie de colaboradores de radio y televisión están redimiendo a Franco: no era un genocida, como creíamos, sino que encarnó en hechos lo que según se comprueba para tantos es normal como concepto (Baltasar Porcel)


-Ser catalán no significa ni ser nacionalista ni ser antiespañol, es tan sólo la constatación de un hecho indiscutible. El calificativo de nacionalistas lo ponen aquellos que quieren que vayamos por el mundo con la identidad de otro, la suya. Pero un pueblo adulto no necesita tutores. Los catalanes no somos españoles porque, para poder serlo,  deberíamos dejar de ser catalanes y nadie puede ser ambas cosas al mismo tiempo (Victor Alexandre)


-El universalismo español es muy provinciano. Mientras que para los universalistas españoles, Catalunya es una parte de España, para los universalistas catalanes, Catalunya es una parte del mundo (Victor Alexandre)

-El españolismo, ya sea de derechas o de izquierdas, no admite la independencia de aquellos países que considera suyos porque son fruto de una conquista armada; el españolismo no admite ni siquiera la existencia de los Países Catalanes, ni la existencia jurídica del País Valencià, no admite ni siquiera que la Catalunya norte es Catalunya. Para el españolismo sólo hay una única identidad, su nombre es España y españoles son sus súbditos (Victor Alexandre)

-El españolismo es la expresión de lo que no tiene que ser nunca una nación: una prisión de pueblos. El catalanismo es la otra cara de la moneda, es la expresión de un pueblo que no quiere poseer ni ser poseído, que simplemente se niega a renunciar a su derecho a ser (Victor Alexandre)


-Los Países Catalanes y Euskadi no se pueden permitir el lujo de esperar inútilmente que España entienda algo que idiosincráticamente no puede entender. España no puede imaginarnos como vecinos de una comunidad de propietarios porque, según ella, nosotros no somos propietaris sino inquilinos de una casa que es suya (Victor Alexandre)


-La paradoja es fenomenal: los que alzan la bandera del bilingüismo actúan, de hecho, en contra de su establecimiento real, actúan a favor de mantener una parte de la población de Catalunya separada del dominio de las dos lenguas,  a favor de condenarlos al monolinguïsmo. Catalunya no es bilingüe. Todos los hablantes de la lengua propia de Catalunya saben también hablar castellano, son bilingües. Pero no todos los hablantes del castellano saben la lengua propia de Catalunya. No son bilingües (Vicenç Villatoro)


-Tenemos el documento más grande que tiene cualquier lengua europea, el Diccionario catalán-valenciano-balear, que es el acta notarial de la unidad de la lengua. Los que desconocen esa obra son unos analfabetos (Enric Valor)


-En Catalunya el tema se agrava por una inconcebible actitud de pedir perdón de ser tal como somos y una humillante reverencia del que pide, por favor, que le revisen los tópicos, las visiones estereotipadas y los prejuicios de que es víctima. Sublime, ¿no?, eso de que el agredido, encima pida escusas por haber sido provocador o incapaz de proyectar una imagen de él mismo que no sea la de aburrido, cerrado, insolidario y avaro (Colectivo JB Boix)


-Parece que los catalanes, para que nos quieran, tenemos que renunciar a ser nosotros mismos. Y yo no quiero que me amen, quiero que me respeten (Tomàs Rosés, 2000)


-Como se explica que hayamos sufrido dos conquistas militares españolas, que nos hayan fusilado un presidente de la Generalitat, que nos hayan suprimido instituciones como nuestro Parlamento, que nos hayan privado del aprendizaje de nuestra lengua en la escuela y que encima nos impongan como lengua única el castellano, que nos hayan prohibido la bandera nacional catalana, que nos hayan el himno nacional catalán, que hayan intentado y a veces conseguido, ahogar la economía catalana supeditándola a los intereses de la clase dominante española, que hayan mantenido en nuestro territorio contingentes considerables de policia y fuerzas armadas comandadas por oficiales españoles para someter y atemorizar nuestra gente, que nos hayan impuesto gobernadores, jueces, funcionarios de todo tipo, policias y clérigos españoles en nuestro pueblo, que hayan detenido, torturado, encarcelado, sentenciado, exiliado y fusilado a multitud de catalanes y que, entre otras muchas cosas, todavía continua esta persecución, ni que sea de una manera más encubierta? No tenemos más país que éste, ni estamos instalados en otro pueblo. Estamos en nuestra casa, el único espacio natural del que disponemos. Tarde o temprano nos independizaremos si ésta es nuestra aspiración. No se puede ir en contra de la libertad de los pueblos porque no hay naciones superiores ni naciones inferiores. No hay naciones con más derechos que las de otros ni naciones con derechos sobre las otras (Jordi Romaguera)


-La historia de América fue, durante los siglos XVI, XVII y XVIII, un tema totalmente prohibido. No se podía editar ningún libro si antes no lo corregía un censor. La finalidad era tan clara como comprensible: adecuar la historia a los intereses de la Corona española. Y estos intereses, entre otros litigios menores, exigían que cualquier rastro de catalanidad de los descubridores fuera diligentemente borrado o tergiversado. Así, Colón se convirtió en Colombo, los Pals ampurdaneses en Palos de Moguer y los marineros catalanes en andaluces. El trabajo de estos artistas de la falsificación histórica ha sido tan eficaz, la mentira tantas veces repetida, que ahora parece loco cualquier investigador que ose replantear los hechos desde una perspectiva distinta. De tanto repetir una falsedad y de tanto configurar un estado de opinión social de acuerdo con unos hechos adulterados, nuestra memoria ha acabado aceptando como verdad indiscutible aquello que en un principio era sólo una fabulación grotesca e inversemblante...también es hacer ver que la historia es una herramienta para la despersonalización y, en nuestro caso, para la desnacionalización (Jordi Bilbeny)

jueves, 12 de agosto de 2010

Sobre la prohibición taurina en Catalunya 2

Consideraciones sobre la ‘Fiesta nacional’, de Henry Kamen en El Mundo
TRIBUNA
Con toda la razón, el editorial de EL MUNDO que comentaba la prohibición de las corridas en Cataluña sentenciaba que es «una prohibición que sólo pretende castigar a España». El siempre inteligente Luis María Anson hablaba en su Canela fina de aquel 29 de julio de la «politización» del tema. Hay razones válidas para prohibir el espectáculo -por ejemplo, por motivos de crueldad hacia los animales-, pero ni Carod-Rovira ni la inmensa mayoría de diputados catalanes que votaron a favor de prohibir los toros destacan como partidarios del movimiento para proteger a los animales. Su motivación no era otra que intentar un golpe contra el predominio de España. La prohibición es esencialmente un asunto político y sólo puede ser revertida a través de medios políticos, en Barcelona o en Madrid.
Sin embargo, la propuesta del PP de revertir la prohibición, blindando el espectáculo por ley, se basa en una visión totalmente errónea del papel que la Fiesta ha desempeñado en la Cultura de España. No sé si Rajoy ha estudiado la Historia de España, pero antes de que se precipite a una ciega defensa pública de las corridas debería reflexionar un poco.
El combate simbólico en público entre hombres y animales puede encontrarse en muchas culturas del mundo y se ha descrito en muchas obras de arte famosas. Creció como una lucha para afirmar la superioridad sexual del hombre y hay pruebas de que se practicaba en el Mediterráneo desde épocas muy tempranas. El toro se convirtió en el símbolo del machismo, del poder, de la masculina sed de sangre. Sin embargo, contrario a lo que muchos escritores han afirmado recientemente en la prensa, las corridas de toros nunca fueron la Fiesta Nacional de España, no más de lo que fuera el auto de fe.
En los primeros años de la época moderna, los más famosos reyes de España se opusieron a las corridas. La reina Isabel de Castilla asistió a una y se horrorizó tanto que se negó a ir a más. Carlos V no iba a ellas. Como su bisabuela Isabel, a Felipe II no le gustaban las corridas y en general las evitaba, pero no tomó ninguna medida para imponer sus preferencias sobre los castellanos. Algunas veces prohibió el espectáculo cuando comunidades específicas (los ciudadanos de Ocaña lo hicieron en 1561) se lo solicitaban.
Por otra parte, cuando en 1566 las Cortes de Madrid le pidieron que prohibiera todas las corridas en el reino (y, resulta superfluo decirlo, ¡no hubo Carod-Roviras en esa sesión del parlamento!), se negó a hacerlo aduciendo que era una costumbre tradicional, y no deseaba prohibir un espectáculo popular. Asombrosamente, sin embargo, dio plena libertad a aquellos que deseaban prohibir el espectáculo en Castilla. En 1568, permitió la publicación en España de un decreto papal de 1567 declarando ilícitas las corridas. Personalmente, las aborrecía. En días de fiestas importantes, prefería permanecer solo en el palacio trabajando, mientras todos los demás se iban a la corrida. En la fiesta de San Juan de 1565, por ejemplo, se celebró una corrida especial para la corte. Toda la nobleza asistió a ella, pero no el rey. En quizás el momento más feliz de toda su vida, su boda con Anna de Austria en 1570, prohibió la celebración de una corrida como parte de la fiesta prevista.
Los aficionados al toreo normalmente evitan referirse a hechos como los que acabo de citar. Manteniendo, tal vez, que la Fiesta era universalmente popular y la hostilidad de la élite gobernante era irrelevante. Lamentablemente para ellos, los hechos demuestran que las corridas no tenían una aceptación general en el país.
En el siglo XVIII el gran reformista de España, el ministro Jovellanos, dio los primeros pasos para examinar el estado de la tauromaquia. Al igual que otros ministros que apoyaban la Ilustración, calificó las corridas de toros de violentas y feroces, y opinaba que era hora de que la «ferocidad» dejara de tenerse en España por una virtud cívica. Casi sin excepción la corrida tuvo el rechazo de la élite ilustrada y de los intelectuales europeizados. Cuando, en 1767, Jovellanos solicitó un informe sobre este espectáculo, resultó que las corridas sólo se celebraban regularmente en 185 poblaciones de España, lo que le llevó a la conclusión de que no podían considerarse una afición nacional. El Gobierno adoptó un plan con el que se propuso abolirlas en un plazo de cuatro años desde la fecha del informe. En la práctica, la inercia española impidió que se hiciera nada hasta una ley de 1786 que las vetaba, pero tampoco entonces ocurrió nada y hubo que volver a prohibirlas cuatro años después.
En los últimos años del siglo XVIII, por consiguiente, la corrida no fue en absoluto la Fiesta nacional del conjunto de España. Jovellanos descubrió que se desconocía en toda la mitad norte de la Península, excepción hecha del País Vasco. En fecha tan tardía como 1800, no había toros ni en Cataluña, ni en Galicia, ni en Asturias. Es un hecho que los castellanos parecen desconocer. El público salió de su alegre desobediencia a las prohibiciones cuando un torero se desangró a causa de una cogida hasta morir ante los ojos de la reina María Luisa. En consecuencia, en 1805 el ministro Godoy las prohibió otra vez. En la práctica, sin embargo, continuaron y, en realidad, alcanzaron su mayor auge, mientras la figura del toro se convirtió en una especie de símbolo de la identidad española.
Lo que es indiscutible, en vista de todos estos hechos, es que el Gobierno de Castilla -esto es, efectivamente, de España- es el que más ha prohibido las corridas.
En Cataluña, todo el mundo sabe que la corrida no tiene raíces en la cultura popular. Se introdujo como una importación extranjera, poco más de un siglo atrás y sin ningún apoyo popular. La actual plaza de toros de Barcelona, la Monumental, fue inaugurada hace menos de un siglo, concretamente en 1914. Ya antes de esa fecha, la falta de apoyo a las corridas era obvia. Los catalanes las consideraban un signo del atraso de España con respecto a Europa. El doctor Robert, alcalde de Barcelona, organizó en 1901 una asamblea popular en la que pidió su abolición. Desde entonces, se hicieron varios intentos de introducir la prohibición, pero todos fracasaron. Hasta ahora.
En un momento u otro, por supuesto, los Gobiernos de España -y no sólo en Cataluña- han intentado suprimir espectáculos populares de todo tipo. En el siglo XVII, el Gobierno de Madrid prohibió el teatro popular, pero por breve tiempo (las prohibiciones «no se han conseguido nunca», reconocía un informe oficial de 1672). Las proscripciones afectaron a otros muchos aspectos del ocio, pero todas sin excepción quedaron en papel mojado. Una de las más interesantes fue la de los carnavales, desobedecida desde el momento en que salió. Al mismo tiempo, la oposición a los toros fue generalizada entre las clases educadas en Castilla. Miguel de Unamuno declaró que el flamenco, los toros y la zarzuela eran «una plaga» que en lugar de enseñar a la gente a pensar la contentaba con «majaderías y barbaridades».
En otras palabras, el mundo del ocio popular era un campo de batalla entre dos tendencias políticas en España. La división todavía existe. Los socialistas de Cataluña fingen apoyar la medida porque quieren defender a los animales. Esto evidentemente es falso. Pero también es mentira que los defensores de las corridas estén defendiendo una Fiesta Nacional. España, y especialmente Castilla, nunca han tenido una fiesta que sea verdaderamente nacional -los Gobiernos de Castilla prohibieron las corridas con más frecuencia que cualquier otro Ejecutivo en la península, como hemos comentado-. El PP, que parece estar defendiendo esa idea de Fiesta Nacional, debería abstenerse de entrar en una arena donde serán derrotados y donde su líder incluso puede perder una oreja.
Dejemos que quienes han inspirado la prohibición lleguen a un acuerdo con sus propios votantes sobre abolir un espectáculo que solamente tiene raíces verdaderamente profundas en las regiones de Cataluña que votan socialista.
Henry Kamen, historiador británico

miércoles, 4 de agosto de 2010

Sobre los insultos gratuitos

Nazis de Sánchez Dragó (Publicado en La Vanguardia el 9-7-2010)

En los tiempos del relativismo ético, el nazismo se ha convertido en un insultito grueso, en una mera forma de denigrar al adversario, diciéndola gorda. Aquí es nazi todo el mundo, tanto que el ejercicio de banalización del nazismo, que tamaño dislate representa, se perpetúa a ambos lados del espectro ideológico, desde las izquierdas más irresponsables, hasta las derechas más extremas, pasando por la fauna medioanarco-mediopijo-antisistema. Que Sánchez Dragó, por tanto, tilde a los catalanes de nazis en El Mundo no debería ni parecer extraño, ni indignar demasiado, no en vano estamos vacunados de tanta suciedad dialéctica. Y en el caso catalán, hace años que hemos blindado el hígado. Sin embargo, no por normal deja de ser grave que se puedan hacer este tipo de ataques denigrantes con total impunidad. ¿Por qué somos "nazis" los catalanes, según este practicante del sexo tántrico, escritor a ratos libres? Por querer que en el territorio donde hace 900 años que se habla catalán se puedan ver películas en el propio idioma, y por intentar garantizar el derecho de los consumidores a conocer, en catalán, los productos que se ofrecen en sus tiendas. Es decir, el Parlament de Catalunya y la inmensa mayoría de los catalanes que consideran normal que en Catalunya el catalán tenga garantizada una cierta presencia saludable son equiparables a unos tipos que invadieron media Europa, llevaron el planeta a una guerra mundial, persiguieron como ratas a millones de personas, las gasearon e intentaron su aniquilación colectiva. Defender, pues, democráticamente un idioma, en el propio territorio, es equiparable al asesinato de más de 20 millones de personas. Y todo esto nos lo suelta un "escritor", por supuesto, con buen rollo. ¿Pasará algo? Ni tan solo pasará que nos preocupe, no en vano, desde tiempos inmemoriales, el insulto grueso al catalán es un deporte nacional. Vale el todo vale porque, a un lado del puente aéreo callarán, y al otro lado les reirán las gracias. Lo de Sánchez Dragó, pues, sale gratis.
Por supuesto, se me ocurren algunos insultos gruesos como respuesta. Pero solo alimentaría el diálogo estomacal, cuyo último tránsito, como bien sabemos, tiene un único depositario: el water closet. Prefiero elevar un lamento sentido por los puentes rotos, por la imposibilidad de hablarnos sin denigrarnos, por no encontrar voces libres que nos respeten, incluso cuando disientan. Perdonen la insólita pregunta, pero ¿lo normal no sería que un escritor defendiera la riqueza lingüística de un Estado, y quisiera proteger a sus idiomas más débiles? ¿No deberían estar encantados de que el catalán sobreviviera? Lo sé, no hay peor pecado que el de la ingenuidad, pero a veces es un buen escudo contra el desánimo. En fin. Sólo me queda saludar a Dragó y desearle unas lindas vacaciones en Japón. Eso sí, querido amigo, que sean eternas.

PILAR RAHOLA